从明尼苏达州明尼阿波利斯爆发因乔治·弗洛伊德的死亡而引发的抗议示威以来，大规模抢劫和破坏就随之而来。尽管这种行为遭到了美国政界高层、执法部门和其他和平示威活动人士的广泛谴责，但 就是愈演愈烈。要说这些人是为了给弗洛伊德伸张正义，估计没人信。这些人到底是怎么想的，他们仅仅是就是破坏吗？一些美国专家也在深入研究……

一般来说，抢劫者和和平抗议者不是同一个人。马里兰大学社会学家达娜·费舍尔研究抗议活动已有20年之久，她表示，和平抗议者随意开始偷窃和放火的情况极其少见。人们出于不同的动机蜂拥到抗议地点，那些希望和平的人往往会保持和平，但那些抢劫者就是要破坏。肯定不会有和平抗议者在完成示威后，就平静地走进商店说：我现在要开始抢劫了。

而抢劫集团中的那些人也有自己的动机，可能并不是单纯的抢东西。例如美国社会学家拉塞尔·戴内斯和夸兰特利在关于抗议抢劫的研究中认为，破坏行为往往集中在“有象征价值”对象上，例如CNN大楼、警车以及大型商场或者奢侈品商店，因为抢劫者认为这是一种针对美国现存贫富差距的大规模抗议，是“重新分配财产的符号”。

社会学家安德里亚·S·博伊尔斯曾经采访过2014年弗格森骚乱的抢劫者。一位化名“泰德”的男子说，他不在乎商店被抢劫一事，特别是如果商店有保险的话。泰德告诉她，他曾在社区的商店里花钱，但当他自己现金短缺时，却没有人可以帮助他。对他来说，抢劫只给一个店主带来了轻微的痛苦，然而这个商店对减轻社区的痛苦几乎没有起到什么作用。

这种感觉在抢劫那些高档次商店的人中尤其明显。博伊尔斯研究发现，抢劫者往往很穷，一些人认为这是一个平衡的机会，可以得到他们通常得不到的东西。这些人认为自己面临着不断的剥削，而抢劫让他们发现自己有机会受益，无论是合法的还是非法的。正如1992年洛杉矶骚乱期间一名抢劫者所说的那样，“我认为这是不对的，但它把我的挫折感发泄了出来。”

还有人将抢劫视为一种赋权形式，即在数十年的美国警察的虐待之后，一种夺回尊严的方式。抗议者可能会觉得抢劫和破坏是发出自己声音的唯一途径。纽黑文大学高级警务中心主任洛伦佐·博伊德举例称：“在巴尔的摩，几代人一直在说巴尔的摩警察局有多糟糕，但没有人听。有人抗议，也没人听。但在巴尔的摩发生大规模抢劫，全世界都在关注。”

当然，一些抢劫者与抗议者的事业毫无关联。相反，他们抓住时机制造混乱和破坏。例如一些视频中可以看到白人敲开窗户，洗劫商店。尽管目前还不清楚激进团体在多大程度上渗透了抗议活动，并煽动了一些混乱。在2014年弗格森骚乱期间，因抢劫被捕的人中，“大量”人的住址在伊利诺伊州或得克萨斯州。

媒体关注的是直接的、突发的新闻元素。因此当暴力事件爆发时，抢劫成为焦点。当发生第一起火灾或抢劫事件时，它往往很快就会下降到法律和秩序的话题中，然就变成了关于财产保护的问题，然后你就会得到一个不可避免的问题，为什么人们要摧毁自己的社区。但所有这些都使讨论偏离了正在发生的事情的根本原因。很多美国人总是纠结于症状，而完全忽略了病因。

在任何一次美国城市骚乱中，你都会看到一系列不同的动机、策略和方法。有些人会照章办事，严格和平守法。还有一些人认为通过推翻警车和破坏警察局来引起注意。还有人把这一时刻视为出人头地的机会。通常情况下，这些人会觉得自己在经济上被边缘化了，穷得叮当响即便被抓了不会有太多损失。如果真的是有家有业的人不会做那样的事。美国必须问自己的问题是：为什么美国社会中有这么多人一无所有？这是根本的根本问题。

疫情和黑人被害说明，美国的经济、医疗、警察和法律都存在有巨大问题。美国制度的合法性正在崩溃。大规模抢劫的背后，是说明美国系统不再合法了，是因为法律不再具有合法性。美国大量民众认识到法律的适用是不平等的；有些人有正义，有些人没有。美国只有创造一个社会，让人们有基本的尊严、基本的生活工资、健康的医疗和让他们感到安全的社会，才能解决根本性的问题。

出处：见配图水印